历代推动白话文的官方人物及行为时序清单

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历代推动白话文的官方人物及行为时序清单

时间	朝代	官方人物/政府行为	推动白话文的举措与影响
公元前221年	秦	秦始皇 (嬴政)	推行“书同文”政策。虽然统一的是篆书、隶书等书面字体，并非直接推广口语白话，但通过行政力量强制统一了全国的书面文字，为后世一种通用书面语（最终走向白话）的形成奠定了最根本的基础。
公元前2世纪-公元2世纪	汉	汉朝乐府机构	设立官方音乐机构“乐府”，其职能之一是采集各地的民间歌谣和方言口语诗歌（如《孔雀东南飞》、《上邪》）。这是一种由国家主导的对民间白话文学的认可、收集和推广行为，使大量口语化的作品得以保存和流传。
5世纪末	北魏	魏孝文帝 (拓跋宏)	推行全面汉化改革，其中包括“断北语，从正音”，即禁止在朝廷使用鲜卑语，统一使用汉语（洛阳雅言）。虽然目的是推广雅言，但这一通过政令强制统一语言的模式，与后世推广“国语”的逻辑有相似之处。
7世纪	唐	唐代官府与佛教机构	官方支持佛经翻译与俗讲。唐代皇室推崇佛教，设立译场，大规模翻译佛经。为向大众传播，衍生出“变文”和“俗讲”这种完全用白话（或浅近文言夹杂白话）的文学形式。这是一种得到官方默许甚至支持的大规模白话文实践活动。
10世纪	五代·后蜀	蜀后主 (孟昶)	下令刊刻“十一经”，即在儒家十二经的基础上，加入《孟子》，并命人用楷书刻石。这一行为推动了经典文本的规范化和普及化，客观上为后来宋代的印刷术普及和更通俗的文本传播准备了条件。
10世纪末	宋	宋太宗 (赵光义)	下令编纂《太平广记》等大型类书。这些官方编纂的书籍收录了大量传奇、笔记、话本小说，其中包含许多白话或近白的成分。官方对民间文学的整理，提升了其地位，保留了大量白话资料。
13世纪	元	元朝政府	元朝定都大都（北京），官方语言使用汉语方言。虽然政治上实行等级制度，但蒙古统治者汉语水平有限，使得元曲杂剧、公文和口语中北方方言（白话）的地位大幅提高。关汉卿、王实甫等杂剧作家的作品能广泛流传，与这种宽松的语言环境有关。
17世纪	清	清圣祖 (康熙皇帝)	下令编纂《康熙字典》。其目的虽是统一文字、规范字形读音，但通过官方权威确立了文字标准，这为后世语言的进一步规范化（包括白话文）提供了重要的工具书基础。
18世纪	清	清世宗 (雍正皇帝)	推行“官话”教育。因南方官员觐见时方言难懂，雍正下令在福建、广东两省设立“正音书院”，教授官方通用的“官话”。这是中国历史上首次由皇帝下令推广通用语的尝试，可视为推广民族共同语（国语）的先声。
20世纪初	民国	北洋政府教育部	1920年1月，通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。” 这是中国历史上第一个由国家政府下达的、在全国范围内推行白话文的政令，标志着白话文运动取得最终的、官方的决定性胜利。

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总结：
按时间排序，对白话文发展有明确推动作用的官方人物及行为为：

• 秦始皇 (嬴政)：书同文（奠定的基础）
• 汉朝乐府机构：采集民间白话歌谣
• 魏孝文帝 (拓跋宏)：断北语，从正音（推广通用语）
• 唐代官府与佛教机构：支持佛经俗讲与变文（推广宗教白话）
• 蜀后主 (孟昶)：刊刻石经（推动文本普及）
• 宋太宗 (赵光义)：编纂《太平广记》（整理白话文献）
• 元朝政府：带来的语言环境（提升方言地位）
• 清圣祖 (康熙)：编纂《康熙字典》（规范文字）
• 清世宗 (雍正)：推行“官话”教育（推广通用语）
• 北洋政府教育部：下令教科书改用语体文（法定胜利）