论语·季氏篇第十六

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论语·季氏篇第十六
第一章

原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

拼音：jì shì jiāng fá zhuānyú. rǎn yǒu, jì lù jiàn yú kǒngzǐ yuē: "jì shì jiāng yǒu shì yú zhuānyú." kǒngzǐ yuē: "qiú! wú nǎi ěr shì guò yú? fū zhuānyú, xī zhě xiān wáng yǐ wéi dōngméng zhǔ, qiě zài bāng yù zhī zhōng yǐ, shì shèjì zhī chén yě. hé yǐ fá wéi?" rǎn yǒu yuē: "fūzǐ yù zhī, wú èr chén zhě jiē bù yù yě." kǒngzǐ yuē: "qiú! zhōu rén yǒu yán yuē: 'chén lì jiù liè, bù néng zhě zhǐ.' wēi ér bù chí, diān ér bù fú, zé jiāng yān yòng bǐ xiàng yǐ? qiě ěr yán guò yǐ. hǔ sì chū yú xiá, guī yù huǐ yú dú zhōng, shì shuí zhī guò yú?" rǎn yǒu yuē: "jīn fū zhuānyú, gù ér jìn yú bì. jīn bù qǔ, hòushì bì wèi zǐsūn yōu." kǒngzǐ yuē: "qiú! jūnzǐ jí fú shě yuē yù zhī ér bì wèi zhī cí. qiū yě wén yǒu guó yǒu jiā zhě, bù huàn guǎ ér huàn bù jūn, bù huàn pín ér huàn bù ān. gài jūn wú pín, hé wú guǎ, ān wú qīng. fū rú shì, gù yuǎn rén bù fú, zé xiū wén dé yǐ lái zhī. jì lái zhī, zé ān zhī. jīn yóu yǔ qiú yě, xiàng fūzǐ, yuǎn rén bù fú ér bù néng lái yě; bāng fēnbēnglíxī ér bù néng shǒu yě; ér móu dòng gāngē yú bāng nèi. wú kǒng jì sūn zhī yōu, bù zài zhuānyú, ér zài xiāoqiáng zhī nèi yě."

白话文：季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏将对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉求！这难道不是你的过错吗？那颛臾，从前先王让它担任东蒙山的主祭，而且就在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊。为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个做臣下的都不想。”孔子说：“冉求！周任有句话说：‘拿出你的才力去担任职务，实在做不好就辞职。’（比如盲人）遇到危险不去护持，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？况且你的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”冉有说：“现在那颛臾，城墙坚固而且靠近费邑。现在不夺取它，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求！君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的做法。我听说，对于诸侯和大夫，不担忧贫穷而担忧财富分配不均，不担忧人口少而担忧社会不安定。因为财富分配均匀了，就没有所谓贫穷；上下和睦了，人口就不会显得少；社会安定了，国家就没有倾覆的危险。像这样做了，远方的人还不归服，就修治文教德政来招致他们。他们来了，就使他们安定。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，却不能招致他们来；国家四分五裂而不能保全；反而策划在国内动用武力。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在鲁君（宫墙）之内啊。”

第二章

原文：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

拼音：kǒngzǐ yuē: "tiānxià yǒu dào, zé lǐyuè zhēngfá zì tiānzǐ chū; tiānxià wú dào, zé lǐyuè zhēngfá zì zhūhóu chū. zì zhūhóu chū, gài shí shì xī bù shī yǐ; zì dàfū chū, wǔ shì xī bù shī yǐ; péichén zhí guó mìng, sān shì xī bù shī yǐ. tiānxià yǒu dào, zé zhèng bù zài dàfū. tiānxià yǒu dào, zé shùrén bù yì."

白话文：孔子说：“天下政治清明，那么制礼作乐和出兵征伐都由天子决定；天下政治混乱，那么制礼作乐和出兵征伐就由诸侯决定。由诸侯决定，大概传到十代很少有不失掉政权的；由大夫决定，传到五代很少有不失掉政权的；由大夫的家臣执掌国家政权，传到三代很少有不失掉的。天下政治清明，那么政权就不会掌握在大夫手中。天下政治清明，那么老百姓就不会议论纷纷。”

第三章

原文：孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”

拼音：kǒngzǐ yuē: "lù zhī qù gōng shì wǔ shì yǐ, zhèng dài yú dàfū sì shì yǐ, gù fú sān huán zhī zǐsūn wēi yǐ."

白话文：孔子说：“（鲁国的）爵禄之权离开鲁君（公室）已经五代了，政权落到大夫（季氏）手里已经四代了，所以三桓（孟孙、叔孙、季孙）的子孙也衰微了。”

第四章

原文：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

拼音：kǒngzǐ yuē: "yì zhě sān yǒu, sǔn zhě sān yǒu. yǒu zhí, yǒu liàng, yǒu duō wén, yì yǐ. yǒu piánpì, yǒu shàn róu, yǒu piánnìng, sǔn yǐ."

白话文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”

第五章

原文：孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

拼音：kǒngzǐ yuē: "yì zhě sān lè, sǔn zhě sān lè. lè jié lǐyuè, lè dào rén zhī shàn, lè duō xián yǒu, yì yǐ. lè jiāo lè, lè yì yóu, lè yàn lè, sǔn yǐ."

白话文：孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以称道别人的优点为快乐，以多交贤德的朋友为快乐，是有益的。以骄纵放肆为快乐，以闲逸游荡为快乐，以宴饮纵欲为快乐，是有害的。”

第六章

原文：孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

拼音：kǒngzǐ yuē: "shì yú jūnzǐ yǒu sān qiān: yán wèi jí zhī ér yán wèi zhī zào, yán jí zhī ér bù yán wèi zhī yǐn, wèi jiàn yánsè ér yán wèi zhī gǔ."

白话文：孔子说：“侍奉在君子旁边，容易犯三种过失：话还没说到该说的时候就抢先说了，叫做急躁；话已经说到该说的时候却不说，叫做隐瞒；不看（君子的）脸色就贸然说话，叫做瞎了眼。”

第七章

原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

拼音：kǒngzǐ yuē: "jūnzǐ yǒu sān jiè: shào zhī shí, xuèqì wèi dìng, jiè zhī zài sè; jí qí zhuàng yě, xuèqì fāng gāng, jiè zhī zài dòu; jí qí lǎo yě, xuèqì jì shuāi, jiè zhī zài dé."

白话文：孔子说：“君子有三件事要警惕戒备：年轻的时候，血气尚未稳定，要警戒贪恋女色；到了壮年，血气正旺盛，要警戒争强好斗；到了老年，血气已经衰弱，要警戒贪得无厌。”

第八章

原文：孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

拼音：kǒngzǐ yuē: "jūnzǐ yǒu sān wèi: wèi tiānmìng, wèi dàrén, wèi shèngrén zhī yán. xiǎorén bù zhī tiānmìng ér bù wèi yě, xiá dàrén, wǔ shèngrén zhī yán."

白话文：孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人的话。”

第九章

原文：孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

拼音：kǒngzǐ yuē: "shēng ér zhī zhī zhě shàng yě, xué ér zhī zhī zhě cì yě; kùn ér xué zhī, yòu qí cì yě; kùn ér bù xué, mín sī wéi xià yǐ."

白话文：孔子说：“生来就知道的人，是上等；经过学习然后知道的人，是次一等；遇到困惑再去学习的人，是又次一等了；遇到困惑还不学习，这样的人就是下等的了。”

第十章

原文：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

拼音：kǒngzǐ yuē: "jūnzǐ yǒu jiǔ sī: shì sī míng, tīng sī cōng, sè sī wēn, mào sī gōng, yán sī zhōng, shì sī jìng, yí sī wèn, fèn sī nán, jiàn dé sī yì."

白话文：孔子说：“君子有九件事要思考：看的时候，思考是否看得明白；听的时候，思考是否听得清楚；脸色，思考是否温和；态度，思考是否恭敬；说话，思考是否忠诚；做事，思考是否谨慎；有疑问，思考如何请教；发怒时，思考是否有后患；见到可得的利益，思考是否符合道义。”

第十一章

原文：孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

拼音：kǒngzǐ yuē: "jiàn shàn rú bù jí, jiàn bù shàn rú tàn tāng. wú jiàn qí rén yǐ, wú wén qí yǔ yǐ. yǐnjū yǐ qiú qí zhì, xíng yì yǐ dá qí dào. wú wén qí yǔ yǐ, wèi jiàn qí rén yě."

白话文：孔子说：“看到好的（品德和行为），就（努力追求）好像生怕赶不上似的；看到不好的（品德和行为），就（赶紧避开）好像把手伸到沸水里一样。我见到过这样的人，也听到过这样的话。避世隐居来保全自己的志向，依义而行来贯彻自己的主张。我听到过这样的话，却没有见到过这样的人。”

第十二章

原文：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

拼音：qí jǐnggōng yǒu mǎ qiān sì, sǐ zhī rì, mín wú dé ér chēng yān. bóyí shūqí è yú shǒuyáng zhī xià, mín dào yú jīn chēng zhī. qí sī zhī wèi yú?

白话文：齐景公有四千匹马，他死的时候，百姓觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓到现在还在称颂他们。（这）说的就是这个意思吧？（注：此章疑有阙文，或与前面章节相连。白话文按字面意思翻译。）

第十三章

原文：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”

拼音：chén gāng wèn yú bó yú yuē: "zǐ yì yǒu yì wén hū?" duì yuē: "wèi yě. cháng dú lì, lǐ qū ér guò tíng. yuē: 'xué 《shī》 hū?' duì yuē: 'wèi yě.' 'bù xué 《shī》, wú yǐ yán.' lǐ tuì ér xué 《shī》. tārì, yòu dú lì, lǐ qū ér guò tíng. yuē: 'xué lǐ hū?' duì yuē: 'wèi yě.' 'bù xué lǐ, wú yǐ lì.' lǐ tuì ér xué lǐ. wén sī èr zhě." chén gāng tuì ér xǐ yuē: "wèn yī dé sān: wén 《shī》, wén lǐ, yòu wén jūnzǐ zhī yuǎn qí zǐ yě."

白话文：陈亢问孔子的儿子伯鱼（孔鲤）说：“您（从老师那里）得到过与众不同的传授吗？”伯鱼回答说：“没有。有一次父亲独自站在庭中，我快步走过庭院。他问：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就不懂得怎么说话。’我退下后就学《诗》。又有一天，他又独自站在庭中，我快步走过庭院。他问：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼，就不懂得怎样立身处世。’我退下后就学礼。我就听到过这两次。”陈亢回去后高兴地说：“我问一件事，知道了三件事：知道了学《诗》的道理，知道了学礼的道理，又知道了君子不偏爱自己儿子的道理。”

第十四章

原文：邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

拼音：bāng jūn zhī qī, jūn chēng zhī yuē fūrén, fūrén zìchēng yuē xiǎotóng; bāng rén chēng zhī yuē jūn fūrén, chēng zhū yì bāng yuē guǎ xiǎo jūn; yì bāng rén chēng zhī yì yuē jūn fūrén.

白话文：国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童；本国人称她为君夫人，在外国人面前称她为寡小君；外国人也称她为君夫人