华元纪年倡议书

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2025年，还是华元2227年？是该夺回我们自己的时间了


当我们说出2025年时，已经不知不觉借用了别人的历史坐标来丈量自己的文明，而这把尺子的起点在遥远的伯利恒。


当地时间2024年7月26日，巴黎奥运会开幕式上的全球运动员欢呼。当全球媒体用2024标记这一时刻时，一个更古老的时间尺度正无声沉默——如果采用新的纪年，这一年将是另一个完全不同的数字。



一、一把借来的尺子


每当我们脱口而出“2025年”，签署文件，制定计划，庆祝新年时，我们可曾想过这个数字从何而来？


2025，意味着耶稣诞生后的第两千零二十五年。我们使用着这个源自特定宗教历史的纪年系统，如同使用一把刻度源自他人血脉的尺子，来丈量自己五千年的文明身长。


这把尺子使秦始皇统一六国（公元前221年）在我们口中成了“公元前三世纪”，仿佛那是一场发生在时间迷雾中的久远序曲，而非奠定中华文明基石的重大事件。


二、“公元”背后的文化位移


公元纪年并非天然的“公历”。它以耶稣诞生为原点，随着近代西方世界的强势扩张而成为全球标准。这种全球化的过程，实际上是一场时间叙事的单向输出。


当全世界都以此为标准叙述历史时，无形中将基督教文明置于时间坐标的中心。包括中华文明在内的其他伟大文明的历史，则被推向了“公元”之前的边缘地带。我们的时间，成了别人时间轴上的附属注解。


三、华元：文明的自主刻度


今天，我们提出一个回归文明主体的方案：启用“华元”纪年。


“华”，源自“华夏”，是我们文明最古老的自觉称谓；凝为“中华”，是这片土地上多元一体的民族家园。“元”，是开始，是头等，是根本。“华元”，意为中华文明纪年之始。


我们建议，以公元前202年刘邦建立汉王朝为华元元年。为何选择这一年？


那一年，一个奠定中华文明未来两千年基本形态的“大一统”王朝诞生。它继承了秦制的骨架，注入了儒家思想的灵魂，开启了一个文治武功、开疆拓土、文明自信的时代。


“汉”的称谓自此而来，“汉语”“汉字”成为我们文明的语言文字载体。汉朝不是一个起点，但它是中华文明成果首次全面成熟绽放的里程碑。


四、新的时间，如何计算？


华元纪年与公元纪年的换算简单而深刻：


华元纪年 = 公元纪年 + 202


举例而言：


· 公元2025年，即华元2227年
· 公元前202年（汉高祖元年），即华元元年
· 公元元年（西方纪年），即华元203年


这个换算公式本身富含象征：当西方时间开启时（公元元年），中华文明已经行进了整整203年。


五、让时间回归文明的本源


启用华元，不是要废除公元纪年在国际交流、科技、贸易中的实用功能，而是在文化传承与历史认知的领域，夺回我们叙述自身历史的时间主权。


我们呼吁：


1. 学术界率先在涉及中华文明的历史、哲学、文学研究中采用华元纪年，重塑学术话语的时间坐标系
2. 教育界在历史教材和文化教育中引入华元纪年，让年轻一代建立基于自身文明的时间纵深感
3. 文化界在博物馆、纪念馆、历史纪录片和文化产品中尝试标注华元纪年
4. 媒体在文化类内容、历史专栏和评论中创新性地使用这一纪年方式
5. 每一个认同此理念的人，可以在个人日记、创作、社交媒体中开始使用华元纪年


六、写在华元2227年前夕


从耶稣诞生到今日，是2025年；从汉朝建立到今日，是2227年。这两个数字背后，是两种文明不同的时间记忆与历史轨迹。


当一个文明能够用自己的语言讲述过去，用自己的时钟规划未来时，才真正获得了完整的文化自觉与自信。


今天，我们提出“华元”，不仅是提出一个新的纪年名称，更是提出一种文明自觉的时间观——我们拒绝继续在别人的时间轴上客居，我们要在自己文明的时间长河中锚定自己的位置。


当有一天，我们在文化交流中能够自然地说出“华元2227年”，那将意味着我们不仅找回了自己的时间，更找回了叙述自己历史的完整主权。


时间开始了——这一次，是以我们文明的名义。